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二、李陵碑与忠武祠

2013-11-27 09:14:24 来源:杨家将文化研究会 浏览:137
内容提要:在传说中,人们不愿杨业重伤被俘,绝食殉国,而是让杨业碰死李陵碑,壮烈牺牲。其实,在无可奈何的情况下被俘,不仅无可指责,而且应当谅解。然而,人们总认为被俘不够光彩,因而为杨业设计了自殉的结局。

在传说中,人们不愿杨业重伤被俘,绝食殉国,而是让杨业碰死李陵碑,壮烈牺牲。其实,在无可奈何的情况下被俘,不仅无可指责,而且应当谅解。然而,人们总认为被俘不够光彩,因而为杨业设计了自殉的结局。据笔者所知,传说中杨业自殉的李陵碑,至少有三处。一处在古北口,一处在宁夏固原的青龙山上,青龙山上不仅有李陵碑,而且还有陈家谷。还有一处离杨业被俘地不远,即山西的陈家谷附近。

这三处所谓李陵碑,其实不是为李陵竖的石碑,上面没有任何文字,仅仅是块石头。令人费解的是,为什么传说杨业要碰死于莫须有的李陵碑上。李陵是西汉的大将,离杨业殉国时有千年之差。李陵曾被汉武帝派出战匈奴,战败后,既未当场自杀,更未壮烈牺牲,而是当了俘虏。当了俘虏以后,也没有像杨业那样绝食而死,而是投降匈奴。无论从那个角度讲,李陵不可与杨业同日而语。李陵没有民族气节,也谈不上爱国主义,而杨业既有民族气节,又有爱国主义。同爱国主义一样,杨业的民族气节,不仅是汉族人民的骄傲,也是中华民族的光荣。现在人们谈论要像杨家将那样,为国家为民族献身,决不是仅为汉族献身,而是意味着为中华民族包括所有少数民族献身。振兴中华,无私奉献,讲的是振兴中华民族。威武不能屈,誓不投降敌人的民族气节,同爱国主义是一致的。今天我们讲爱国主义和民族气节,讲的是中华民族不可侮,中国要奋进。看来,人民之所以愿意杨业撞死于李陵碑,是要否定李陵,推倒李陵碑。或许还是在提醒人们,从杨业与李陵的强烈对比和反差中,应当提倡爱国精神,反对投降背叛。

在传说中,杨业撞碑殉国前,杨家父子曾大战金沙滩。由于是传说,因而叫金沙滩的地方有好几个。北京市郊有金沙滩,这金沙滩,是传说中杨家将幽州救驾的金沙滩。山西也有个金沙滩,在应县西北,山阴县东北,如今是个村庄,火车路经过这里。这个金沙滩,原来是个荒凉的开阔地,如今树木成林。山西的金沙滩,离杨家父子遇难处陈家谷不远,比较接近历史真实。这里只能说接近,因为传说中金沙滩大战杨家父子大多牺牲,四郎被俘,五郎为僧等,于历史不符。杨家将除延玉战死沙场,杨业重伤被俘,绝食殉国外,其他人都未曾牺牲于疆场。为什么要将杨业的儿子大都传说成出征未捷身先死?可能是由于这几个儿子事迹史书上没有记载,为渲染杨家将悲壮的爱国主义气氛,便创造了金沙滩大战。

据历史记载,杨业绝食殉国后,耶律斜轸曾将杨业的头割下来,带到辽国,给辽主验证。因此,一代名将杨业,落得个身首异处的悲壮结果。这,更是人们不愿接受的历史事实。因此,人们想象杨业应该有好的结局,便在北方各地出现了不少杨业墓。山西、北京、河北都有杨业墓。究竟那个墓真正埋葬了杨业,现在难以确定。比较而言,河北唐县的杨业墓,接近历史真实。这里又只能用接近二字,因为实在找不到确切依据。传说中的坟墓,或者说由传说而来的坟墓,在国内比比皆是,梁山伯与祝英台合葬之墓,遍及各地,但梁、祝是艺术典型。

由于杨业身首两地,因而传说中便有了昊天塔孟良盗骨。昊天塔确实有,在辽国的南京,辽国清宁五年(1059),“秦越大长公主发心造十三级石浮图一座,高二百尺,昊天宝塔。”(《全辽文》卷8)据说杨业的首级,被安放在这昊天塔里,杨六郎派孟良、焦赞潜入幽州,从塔中取出杨业遗骨,运到五台山。如今五台山上有一塔叫令公塔,说是安放着杨业遗骨。令公塔在五台山九龙岗,靠近竹林寺。这些,都是出于后人对杨家将的良好愿望与祝福,以及深深的怀念传说而来的。

为了表彰与怀念杨家将,雁门关上曾立有杨业父子的塑像,像征着杨家将永镇雁门,保卫着大好河山和勤劳人民。

与历史真实几乎一致的杨业祠,既不在北京,也不在宁夏,而是在代县。如今杨业祠依然完好地坐落在鹿蹄涧村。鹿蹄涧离代县城二十公里,在代县城东。这里,既是当年杨业父子长期生活过的地方,也是当年杨家将战斗过的地方。直到今天,鹿蹄涧还居住着上千杨姓人户。他们骄傲地说自己是杨家将的后代,保存着杨氏家谱。这是有可能的。既然杨业及其子女在代县生活了七年之久,那么,他们的后代就有可能在这里安家落户并扎根。杨业殉国,杨延朗等离开代县后,杨业的其他儿子或女儿,也有可能留在代县,他们的子女后代,便自然成了代县人。还有一种可能,那就是几经世事变迁,杨家子孙后代中的一些人,从外地迁回代县,从而世代相传,成了地道的杨家将后代,一直延续至今。

鹿蹄涧村的杨业祠,建于元代文宗天历年间(1328——1330年)。此时,距杨业殉难已有340年以上。元朝统一中国后威振四方,对中国历史上的民族英雄,依然怀有崇仰之情。当时的蒙古族统治者,批准了在鹿蹄涧村建造杨业庙。从这里可以再一次看出,爱国主义是中华名族大家庭的共同的精神财富,杨家将同仇敌忾的爱国主义精神,早已超越时空,成为一种象征与典型。祠的前右侧,有一块《老将杨族祠堂碑记》石碑。碑上刻有杨家子孙延续到元代天历年间的情况。这座杨业祠,是杨家17世孙建造的。从杨业殉国到元代天历,杨家传了17代,每代平均为26年。这个平均值是接近事实的。

不过,有关鹿蹄涧村的来历,就有传说的成分了。《代州志》上说,元朝初年,杨家的十四代孙杨友,是个武将,曾在附近的留属村屯田。一日,杨友与杨山打猎,杨友箭射梅花鹿,中鹿蹄。鹿带箭奔跑。兄弟俩追寻至联庄,鹿钻入地下。掘地三尺,忽见一碑,上刻带箭梅花鹿,故将这里改名为鹿蹄涧。

鹿蹄涧村的杨业庙,庙门中央高悬“忠武祠”金匾,两旁有“奕世将略”、“一堂忠义”、“三晋良将”等牌匾,反映了历代人民对杨家将的歌颂与评价,而廊前双柱上的竖联,更道出了人民对杨家将的崇拜:“丰功伟烈著边疆,勇冠千军称无敌;浩气英风留古塞,声威万代佩专诚。”

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