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拜谒五台山令公塔与五郎庙

2013-10-22 10:02:03 来源:杨家将文化研究会 浏览:387
内容提要:山西五台山有令公塔与五郎庙,相距约10公里。令公塔在人们朝山的金阁寺,下山的公路上就能一眼望到,宝塔巍然耸立于百花锦绣的山坡上,千百年来,显得苍老、凝重、孤傲而高大……

山西五台山有令公塔与五郎庙,相距约10公里。令公塔在人们朝山的金阁寺,下山的公路上就能一眼望到,宝塔巍然耸立于百花锦绣的山坡上,千百年来,显得苍老、凝重、孤傲而高大……

相传杨继业碰死李陵碑下,五郎拾回令尊大人尸骨,于五台山佛殿中七七四十九天念经超度,后修塔葬于今竹林寺沟前的风水宝地上。古往今来,朝山者上下路过常常能瞻仰此塔,由心中的敬畏而前往礼拜之。杨家将的丰功伟绩彰显在这座令公塔上,每朝每代的中华儿女,无不见之肃然起敬。令公塔千百年来与五台山上的风物相映生辉,永垂不朽。

五郎庙在台怀镇去往碧山寺的半道之上,坐北朝南,上下三层,依山而建占地40余亩。巍峨壮观,气势庄严,是五台山很有名气的而二僧尼寺。为何五郎庙居住二僧?这还的从头说起,浩劫之后,五台山相比全国各地其它的寺庙破坏较轻,但也同样受到破四旧的洗劫。到处断壁残垣,一派破烂不堪的景象。八二年初夏,笔者在中央美院画家们的指导下,第一次从繁峙县下火车,沿着沙河碛路,步行八十里。中午时分到达岭底,恰巧与上山的香客结伴而行,登上五台山,过华严岭住在碧山寺。一路上当地人指点,你须拜见方丈上净下如老法师就行了,吃住不愁。当时正是军管时期,寺庙大多寮房尽被军队占用,我一进天王殿,看殿的法师说老方丈已七十高龄,且不理事,寺院当家灵光法师住持。灵光法师红光满面,一脸络腮胡须,俨然达摩大师的形象。他声如洪钟,气度非凡。原乃包头市一所中学教导处主任出家为僧。他见我是位知识青年尚有佛缘,问明来意后,令我挂单一周,并住在方丈室内一张侍者的床上。方丈待人慈悲和善,我将北京西山碧云寺住持海圆法师让我转交的信件呈上。法师阅后便叹道:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。展手掐算问我生辰,随即言道:你已有五世佛缘,有福,有福!

一住七天过去了,当时我只觉得寺院里清净异常,庄严无比。晨钟敲响后,部队的起床号嘀嘀嗒嗒吹响了。大院中上下两排寮房尽为军队占着。方丈院在西另一别院。每当我起来的时候正赶上师傅们早课绕经,部队出操之时。灵光师说:迟了!已是师傅们早炊之时,我大约迟起床半小时到四十分钟。早饭吃米粥,僧人不下三十人,据说有时五十人,连同居士,吃饭的人多达六七十人左右。上午我同新来的东北居士们一起上五郎庙。到处是军队的影子,军人来人便问,气氛森严,给人以紧张而又不安的感觉。

九三年九月,我第三次来到五台山,山上寺院尽皆交还僧人。听当地人说五郎庙被林彪炸毁,修成了地下宫。也有人说林彪一生打仗出身,知道山西各地地形复杂,修公路不易,早早在碧山寺门前的东沟里修了一个较大的飞机场,可降落几十架直升机。林彪去各大军区开会,或上北京皆乘坐直升机,飞来飞去。我想自林彪事件发生之后,也不难理解,林彪作为国家副主席,文革红极一时,万岁不离口,语录不离手。紧跟毛主席在天安门城楼上接见红卫兵。一生戎马,一场战役****无数,在他脑子里哪管你是什么圣贤世尊,只要是他想干的事,一声令下,独断专行,炸毁五郎庙出于军队工程秩序之需,哪管你五郎、六郎神庙的事,脑子里根本没有文物古迹和宗教意识。三月炸毁五郎庙,修成地下宫,七月间阴谋败露,乘机出逃,机毁人亡,死于外蒙古温都尔汗。善有善报,恶有恶报,可见因果不愆,报应绝非偶然。作为林彪罪证的地下宫让游客观,观后颇多感慨。

五郎庙再也不能恢复原貌,片瓦无存。但作为华夏一代名将,大宋杨家将的历史在中华民族史上将永远绽放着光辉。杨五郎出家当和尚也非偶然,而且还有一段神奇的故事在流传。

相传杨家将出生入死,誓为保家卫国,血洒疆场。大郎作了宋王爷的替身,与辽首相会,血战金沙滩;七郎八虎俱皆血战身亡。朝中权奸潘仁美,里通外邦,残害忠良。五郎与佛有缘,在驻守代州、并州期间得高僧指点,顿然开悟。老和尚断定杨家将的惨败命运,为五郎作了事先的安排,故将一顶袈裟、一串念珠、一张度牒和一把剃头刀包在一块黄色锦囊中,交予五郎,叮咛说:万万不可轻易打开,若非生命攸关,走投无路,可仰天念佛,打开锦囊,自有妙用。五郎将此信物系于身上,昼夜不离。

一次,一场恶战,杨五郎所帅兵马几乎全军覆没,辽兵围困数日,将其迫于草莽中一条小溪边。五郎忽记起当年大师的忠告,当即打开锦囊一看,原来如此。脱去盔甲,对着河水理掉须发,将袈裟加身,俨然一个高僧跃然水上。五郎欣然,身边的将士见之无不欢欣鼓舞,不到半个时辰,一群和尚皆挂戒刀,在大和尚带领下,涉水而来。辽兵见了以为和尚从天而降,尽都恭恭敬敬地爬满一地,叩头祈祷,众和尚一声佛号阿弥陀佛”,飘然而去。

五郎来到五台山上,见恩师顶礼,方丈给五郎及其僧兵另找寮房,安排别院居之。五郎从此身穿袈裟参禅念佛,成为一大高僧,每天清修之外习练棍棒,训练出一班武僧,武艺高强。

佘太君听到五郎出家的消息,几次派人去五台山要五郎下山。五郎回话:忠孝不能两全,一日为僧,誓不还俗。

一天,有人报知:辽兵已过繁峙,抢占代县,大兵压境。五郎带领僧兵,一色袈裟青衣,翻过华严岭,与辽兵交锋。辽兵首领一见和尚胆战心惊,乱了阵脚,结果被打得抱头鼠窜。宋将见僧兵帮了大忙,无不欢欣,随即收拾兵器,驱赶降兵回京请功。

后来人们将杨五郎住过的庙叫五郎庙,加以扩建让后人铭记杨家将的功劳,塑造五郎聖像,香火旺盛,代代相传。文革后,清海上师在大广宗寺弘法利生,大开戒壇,弟子遍及全国各地。

笔者第二次朝拜五台是一九八三年四月,八二年回家后,老父亲早有朝拜五台的夙愿,正好赶上我要赴京参加中央美院的首届中国美术史专业开设研究班,教授导师只分配两个名额,举行会考正好带父亲参加北京故宫,拜访法院寺佛教协会正果、巨赞大师。在中央美院一住半月有余,返回五台山,住进台怀镇大广宗寺,因客满,上师只好将我们父子安排在厨房大寮住下。正值五郎庙的老和尚在此掛单,因庙被军队所占,自己住持不便,住进广宗寺听清海上师讲法,般若正宗,即密宗真言派。

广宗寺正在修复大殿,年轻僧众近百人,多为四川,广东及哈尔滨来的大学生出家。有一人系中共四川省团委书记,曾为许世友的警卫员,轻功精妙,铜瓦殿顶虽高,他能耸身而上,如步平地,一时传为佳话。大师的威慑力可想而知。三次上殿过堂打斋都在大殿上。上师端坐法王宝座之上,有所训示。讲经说法无不扣人心弦。全国有财力的居士竞相供养布施。此时,五郎庙已成梦幻泡影已无大殿的踪迹,五郎庙前的白塔也只剩顶部一两层,压在废石土堆底下。再要修复暂时无望。但人们心中总有一个美好的夙愿,就是这里是文殊菩萨的道场。文殊菩萨也不会忘记山上还有个正义英雄的五郎庙。所以拜佛者不会忘记杨五郎,礼敬杨五郎者不会忘记拜佛。

当我朝东台去了的半天功夫中,我的老父亲早已和上师文殊菩萨求得心通,出家授三堂大戒,成为清净比丘。下午过斋时分,我在等待身旁父亲就坐时,眼前大师傅们的法座上俨然多了一位身着袈裟顶放光明的老人,这就是青年时曾三次出家被祖母撵回的父亲现在竟然成了位具足僧人。

我还能有何话可说,人各有志,我只能由内心生出一种深深地敬意。般若正宗五郎庙住持收录了一位二僧当家,发心要在距故址旁边碧山之下,重修五郎庙。有众居士发心供养,近10年来五郎庙,几经修复,山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、伽蓝殿、五郎殿、大小殿堂寮房,应有尽有。新的五郎庙远比当年好出几倍,真乃菩萨威力诸神赞助,法力不可想象也。

多少年来五郎庙、令公塔乃成为五台山佛国中不可缺少的组成部分。山以佛名,佛以山灵。人以史相传,物与时俱兴。五台山上一行,五郎庙和令公塔成为人们心目中的美好记忆。这正是:

重上清凉锦绣峰,游人尽道五郎僧。

林彪炮毁大雄殿,和尚锡振古梵宫。

一代英豪传百世,两朝慧眼识奸忠。

令公塔上丹霞染,岁岁芝兰座下芬。

 

 

作者:(中国黄土山水画家、诗人、学者)郑进第

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